miércoles, 31 de enero de 2007

In love with the word PRINT:


Universidad Autónoma de Baja California.
Escuela de Humanidades
Licenciatura en Filosofía.

Ensayo final del Diplomado en Estética del Siglo XX:

JEAN BAUDRILLARD, AL RESCATE (IMPOSIBLE) DE LA ILUSIÓN.

Presenta: Lorena Mancilla Corona.
Asesor: Heriberto Yepez.

Tijuana Baja California, México.
Enero de 2007.

ABSTRACT
Este ensayo presenta las ideas de lo real, la realidad, la hiperrealidad, la ilusión, simulación y simulacro dentro de la estética de Jean Baudrillard. Hace una comparación entre las nociones de aura en la estética de Walter Benjamín e ilusión en la de Baudrillard. Discute la función del arte y la obra de arte dentro del capitalismo tardío. Así como la influencia de la tecnología en cuanto a la reproducción y la digitalización de la obra de arte. La tesis de este ensayo es que a pesar de la apariencia crítica de Baudrillard su postura en cuanto al arte es conservadora.

martes, 30 de enero de 2007

Bar Dragón Verde.

Presentación de "La libertad ciudad de paso" de Omar Pimienta, exposición de pintura de Zamira y fotos de Fausto Vargas, Lectura (instrucciones para matar a una abuelita) por el Verde.












domingo, 28 de enero de 2007

El SCUM (society for cutting up men) Manifiesto por Valerie Solanas, la misma que asesinó a Andy Warhol por unos minutos.

(La segunda muerte de Warhol sería a causa de una intoxicación por agua años después)
(Q: if you have read so much, and you have learned so much, and you know so much, why is it that you are still so stupid?)

sábado, 27 de enero de 2007

Qué feliz es la vida cuando solo tienes que leer y no tienes que hacer ninguna reflexión.

--Mayra Nicté Rebolledo.
Escucho: la música suena lejos, un poco distorsionada, pero es posible notar que no se trata de una grabación común. Recuerdo a mis hermanos con sus respectivas guitarras, el mayor se cortó el pelo y la enterró para convertirse en un responsable padre y arquitecto. El menor cada día está más greñudo y aún toca la suya, esa misma canción, con un poco menos de cadencia. Por
uno de esos motivos inexplicables recuerdo la contestadora de Willy, medio minuto de The good, the bad and the ugly.

La música no será nunca reflejo de la realidad, sin embargo la contiene. Puede causar lágrimas, angustia, alegría, nostalgia pero en este momento lo único que me produce es terror.
(está bien)

jueves, 25 de enero de 2007



Dos poemas de Bukowski:

The laughing heart, por Don Tom Waits.

Roll the dice, por Don Bono.
Tres minutos y medio de virtualidad con esta mera que le escribe:

Interdisciplinario La Línea
Poemlines on Phonelines

(858) 454-3541 ext. 9

Museum of Contemporary Art, San Diego
si

miércoles, 24 de enero de 2007

Nellie Mckay

Nellie McKay "David"
Plática de dos mujeres que se estan volviendo locas porque deben entregar sus respectivas tesinas a los sinodales a mas tardar el 31.

L says:
Estoy emocinada, acabo de descubrir que Baudrillard por muy hardcore que se crea es conservador.

Mayra says:
Ja Ja Ja

L says:
Benjamin era mas punk

Mayra says:
Y drogo, era surrealista
La pregunta era sencilla: sabes si Baudrillard hace distinción entre lo real y la realidad? Esta fue la respuesta.

Hola Lorena:

(...)

No recuerdo esa distinción en La transparencia del mal, sin embargo me parece que para Baudrillard hay una realidad objetiva que es acaso incognoscible y de la cual no se ocupa demasiado tiempo, el mundo que creemos real es siempre una ilusión.



"Porque incluso cuando hablaba de la exterminación de lo Real, quería significar, en realidad, la exterminación más fundamental de la Ilusión. [?] Hablo de la objetiva y radical ilusión del mundo, la radical imposibilidad de una presencia real de los objetos, su definitiva ausencia de ellos mismos." (p. 61)



Es como un velo sobre el mundo real, que nos permite nunca conocerlo, pues no estamos aptos para tal descubrimiento, la ilusión radical es el mundo tal y como lo conocemos, a lo que nos referimos cuando hablamos de realidad.



"Si lo mismo fuera idéntico a lo mismo, nos enfrentaríamos con una realidad absoluta, con la verdad incondicional de las cosas. Pero la verdad absoluta es el otro nombre para la muerte." (p. 62)



Dicha ilusión despliega el recurso de la ausencia de las cosas para que ellas interactúen, es decir, siempre estamos solos, nunca podemos estar en presencia de nadie, ni siquiera de nosotros mismos, ya la mirada distorsiona y la sucesión del tiempo se torna es una barrera infranqueable.



Mira esta otra cita de Baudrillard:



"La ilusión radical es la del crimen original, por el cual el mundo es alterado desde el inicio, jamás idéntico a si mismo, jamás real. El mundo sólo existe gracias a esa ilusión definitiva que es las del juego de las apariencias, el lugar mismo de la desaparición incesante de cualquier significación y de cualquier finalidad." (p. 20)



La imperfección de este mundo le permite a los objetos el ligero don de la existencia, Dios, como hipótesis, es invariablemente inexistente, pues su perfección no corresponde al mundo de las apariencias, nuestro mundo, sino al platónico mundo de las ideas.



Ahora, cuando lo real es una ilusión es injustificado tratarlo como real, "Lo real es algo a lo que no hay que prestarse. Nos ha sido dado como simulacro, y lo peor es creer en ello a falta de otra cosa." (p.24). Nuestra cultura lo ha olvidado, la magia de lo incognoscible casi ha desaparecido de nuestro horizonte perceptivo. Dice Baudrillard: "Otras culturas han sabido gestionar esta ilusión metafísica haciéndola circular, encargándose cada una de ellas de la vida de la otra al hilo de los rituales y de las generaciones. Mientras que nosotros, obsesionados por la realidad objetiva, descargamos nuestra ilusión de ser sobre la técnica." (p.60)



"?el mundo es una ilusión radical. Es una hipótesis como otra cualquiera. [?] Y para conjurarla hay que realizar el mundo, darle fuerza de realidad, hacerle existir y significar a cualquier precio, eliminar de él cualquier carácter secreto, arbitrario, accidental? (p. 30)



El fenómeno de la hiperrealidad surge al querer perfeccionar la ilusión radical, al evadir su esencia seductora y querer controlar lo real, imbuyendo a la ilusión de un grado de realidad artificial. A través de la técnica el hombre se ha empeñado por zanjar esa dimensión ilusoria, y la ciencia no ha hecho otra cosa que potenciar el nivel de hiperrealidad de un mundo agonizante a causa del exceso.



"El crimen perfecto es el de una realización incondicional del mundo mediante la actualización de todos los datos?" (p.41)



Lo hiperreal es lo que eleva a grados inconcebibles los atributos de la ilusión radical, la inmediatez, la eternidad, la demasiada nitidez del universo.



Así que me parece que Baudrillard a veces habla de lo real y de la realidad indistintamente, las categorías que tal vez más utiliza, y que he podido identificar someramente, son lo real, como una dimensión inefable para el ser humano, que interactúa con un mundo azaroso y ausente que denomina, el autor, la ilusión radical o la ilusión vital. El grado de perfeccionamiento de esta ilusión vital es la hiperrealidad o el crimen perfecto, en donde la seducción natural del universo, cuya metáfora es el espectáculo, se virtualiza y se convierte en mera pantalla, dominada esta por la obscenidad, lo demasiado real, lo demasiado parecido.



Ante este último fenómeno se presentan dos hipótesis igual de umbrías, la primera diría que el mundo real nuca ha existido, pero que ahora, y gracias a la técnica, es posible su existencia; en este plano la realidad virtual, el tiempo real, la alta definición perfeccionarán la realidad y la convertirán en hiperreal. La segunda hipótesis, y creo que las más probable, es que la ilusión radical, objetiva como es, ha estado jugando largamente con el ser humano, haciéndole creer que el ganaba la inane lucha por el control de los objetos, las nuevas teorías científicas (física cuántica, teoría del caos, relatividad), muestran la faz de un mundo sumido en la incertidumbre, sólo medible en casos extraños, que nunca se vuelven cotidianos. Los objetos ahora nos descubren una realidad caótica, y nos indican con sus signos terribles, que nunca hemos sido sino meras piezas de un simulacro primigenio.



La primeras dos citas son del libro La ilusión vital, editado por Siglo XXI, en España; las demás citas son de El crimen perfecto, editado por Anagrama, por supuesto también en España.



Atte.

Alejandro

martes, 23 de enero de 2007

Tú haces el silencio de las lilas que aletean
en mi tragedia del viento en el corazón.
Tú hiciste de mi vida un cuento para niños
en donde naufragios y muertes
son pretextos de ceremonias adorables.


--AP

Love is evil.
Presumo otro de mis regalos de cumple: Zizek, el suicidio metafísico de un gordo sudado narcisistalacanistahegelianoposmarxista que coincide conmigo al afirmar que los vegetarianos corren el riesgo de convertirse en changuitos.

lunes, 22 de enero de 2007

For we pagans and agnostics, irony is all that is left of the sacred.
--JB

Do you remember that day? It was years ago, I think it was summer. You were walking through Parque México, it started do rain and you cried all the way home. I think you were still crying as you were writing.
I found that letter today.













(Words have weight and density)

domingo, 21 de enero de 2007

jueves, 18 de enero de 2007

Empieza la tragicomedia!
El regalo de cumple de Uno al que veo muy poco:

El más escéptico de todos
es el Tiempo,
que con los Noes hace Síes
y con el odio amor
y al contrario.
Y si el río no remonta a su fuente,
y si la manzana caída no salta
y se reúne a su rama
es porque te falta paciencia para creerlo.


--Paul Valéry


Señoras y señores.

Especialmente los de Guadalajara, Guanajuato y lugares aledaños.

Estos dos, que se dice son mis hermanos, estarán a partir de hoy y durante dos semanas por los rumbos de ustedes. Si a algún lector se le antoja andar de guía de turistas, escriba por favor, ya sabe a donde.

miércoles, 17 de enero de 2007

A quienes cantaron, escribieron mensajitos cursis y ridículos, mandaron videos de Pedro Infante, tocaron las mañanitas al teléfono:

Gracias.

(muy volada)

martes, 16 de enero de 2007

Aviso.

Este año mi fiesta de cumple no será. Cuando salga de problemas haré una, cuyo motivo será el haber salido de problemas.

Por ahora me puede usted mandar chiqueos imaginarios, virtuales y simbólicos a partir de la media noche, a donde ya sabe.

L.

Hay una carta en la baraja que se llama Comodín.
Esa carta no tiene valor fijo, a veces la sacan del juego,
a veces es equivalente a cualquier otra,
a veces tiene un valor ínfimo.
No tiene lugar fijo, en eso consiste su juego.
Así es hoy el filósofo en la sociedad.

Si quieres ser filósofo no busques la filosofía.
En la escuela, la filosofía se convierte en una materia más,
pero la filosofía real es una forma de vivir.

Los alumnos llevan a cuestas la filosofía
como llevan a cuestas las otras materias;
pero, la filosofía debe ser algo en lo que uno va montado,
no algo que uno carga sobre sí.

Presentar una filosofía real y fulgurante es casi
imposible en nuestros días.
El que lo haga será inmediatamente condenado por la estupidez de la sociedad.

La consigna es decir cosas bonitas y superficiales que a nadie perturben.

¿Cómo se puede filosofar si todos se asustan
cuando oyen la palabra TERRORISTA?

La filosofía no es una decisión personal, es un destino.
Es absurdo que alguién decida hacerse filósofo.
Siempre vemos a los filósofos alejándose.
A mí me gustaría conocer a un filósofo que venga de regreso.

La filosofía no es una ciencia, es un instante en el que estás más distraído.

Es una forma corriente de chantaje el querer convencer a los jóvenes acerca de lo importante
que es la filosofía.
El alumno desconfía, pone cara de " a ver, trata de conquistarme", y el profesor actúa como un vendedor de productos.
Al final todo queda en un cortés "ahorita no gracias"

Los mexicanos son una raza dotada para la actividad filosófica aún más que los anglosajones
Éstos últimos tienen demasiadas cosas, entretenimiento y muy poca historia como para poder filosofar en serio.

Para ser filósofo no se necesita la razón o la inteligencia,
se necesita el olfato, un olfato animal ciego, un sentido delicado, sutil, capaz de percibir el ritmo escondido de
los acontecimientos.

Para que brille la filosofía en medio de nosotros no es necesario ensuciar al mundo.
No seamos canallas.

En un filósofo real, hasta las carcajadas forman parte de su sistema.

Felipe Lee
(uno de los pocos filósofos que quedan en Tijuana, si no es que el último)

viernes, 12 de enero de 2007




INTENTA LLENAR UN VASO DE AGUA
TIRA EL AGUA POR EL SUELO
PIDE DISCULPAS
PIDE DISCULPAS DE NUEVO
SUBE Y BAJA LAS ESCALERAS, DIEZ VECES
VE Y SIÉNTATE EN UNA HABITACIÓN OSCURA
TRÁEME GENTE
PREFERIBLEMENTE MUJERES
DILES QUE SE SIENTEN ENFRENTE DE MÍ
INCLINA DIAGONALMENTE LA CABEZA, COMO SI ESTUVIERAS MUERTO
ABRE UN GRIFO Y DEJA CORRER EL AGUA
HAZ LO QUE YO HAGO
HAZ LO QUE ME VEAS HACER
COME UNA NARANJA
TIRA LA CÁSCARA AL SUELO
ROMPE ALGO EN PEDAZOS
ROMPE ESE CENICERO DELANTE DE TODO EL MUNDO
ROMPE UN VASO DONDE NADIE PUEDA VERTE
CREA UNA IMAGEN
LÁMETE LAS MANOS
HAZTE DAÑO
PRETENDE SENTIR MÁS DOLOR DEL QUE REALMENTE SIENTES
DUERME
APLAUDE, LENTAMENTE
HAZTE EL MUERTO
CANTA: ¿CÓMO ES SER UNA MUJER? (MADONNA)
QUÍTATE LOS ZAPATOS
DI TU NOMBRE
DI MI NOMBRE
CORRE, CORRE MÁS RÁPIDO, CORRE ATERRORIZADO
BÚSCAME, CONTINÚA ATERRORIZADO
RETROCEDE
DETENTE
SAL FUERA, TOMA EL SOL, DIVIÉRTETE
CORRE A LOS SERVICIOS
FINGE ESTAR ENCERRADO, PIDE AYUDA
LÁVATE LOS PIES, MUY TRANQUILAMENTE
COLÓCATE EN LA PUERTA DE LA INSTALACIÓN X
PÍDELE AL PÚBLICO QUE TE PERMITA INSPECCIONAR SUS BOLSOS
VACÍALOS
DALES LAS GRACIAS
SIGUE A ALGUIEN
DILE QUE NO PUEDE ENTRAR
DI GRACIAS
DI GRACIAS
DI GRACIAS
DI MUCHAS, MUCHAS GRACIAS
SIÉNTATE EN EL SUELO, INTENTA LLORAR
SIGUE LLORANDO, DESPACIO, SIN HACER MUCHO RUIDO
NO CONTESTES A NINGUNA PREGUNTA

jueves, 11 de enero de 2007

Si me preguntasen cuál es el ser al que más envidio, respondería sin vacilar: aquél que, descansando entre las palabras, vive en ellas ingenuamente, por consentimiento reflejo, sin cuestionarlas ni asimilarlas a signos, como si se correspondiesen a la realidad misma o fuesen lo absoluto, disperso en lo cotidiano. No tendría, como contrapartida, ningún motivo para envidiar a quien las penetra con clarividencia, discerniendo su fondo, su nada. Para él, ya no hay relaciones espontáneas con lo real; aislado de sus útiles, acorralado a una autonomía peligrosa, alcanza un sí mismo que le espanta. Las palabras le huyen: como no puede alcanzarlas, las persigue con un odio nostálgico y nunca las profiere sin una risotada o un suspiro. Si bien no comulga ya con ellas, no puede, sin embargo, pasarse sin ellas y es precisamente en el momento en el que está más alejado, cuando más se aferra ellas. (...)

Emil Ciorán en La tentación del existir.

martes, 9 de enero de 2007

Illusion, dreams, passion, madness and drugs, but also artifice and simulacrum -these were reality's natural predators. They have all lost energy, as though struck down by some dark, incurable malady. We have then, to find an artificial equivalent for them, since if we do not, reality, once it has attained its critical mass, will end up destroying itself spontanuosly, will implode of its own accord -which is currently doing, giving way to the virtual in all its forms.

Jean Baudrillard en The transparency of evil or The lucidity pact (el ensayo se llama: On the fringes of the real)

Whishing, knowing and feeling are inextricably interwinted. But here is perhaps a way of moving through the world other than following the thread of the real.

Robert Musil (ibidem, closing quote)
El post más largo que he visto en mi vida:

la tésis de maestría en comunicación de la ciencia y la cultura de Lidia García titulada:

Usos y Apropiaciones de los Blogs de Tijuana Bloguita Front.
Sustituyo este link por otro de Slavoj Zizek español, una especie de Baudrillard sin poesía ni refinamiento que retoma los conceptos de lo real, lo simbólico y lo imaginario de Lacan.

lunes, 8 de enero de 2007

Fragmento de una carta enviada hace poco menos de un mes a una popular y sonriente joven hermosillense.

Ciorán rifa. No le digas cosas. Rifa. Achafemos esta carta: citemos:
" Me seducen las distancias lejanas, el inmenso vacío que proyecto sobre el
mundo. Crece en mí una sensación de vaciedad; se infiltra en mi cuerpo como
un fluido ligero e impalpable. En su avance, como una dilación hasta el
infinito, siento la presencia misteriosa de los sentimientos más
contradictorios que ha acogido jamás el alma humana. Soy feliz e infeliz a
la vez. Estoy exaltado y deprimido, desbordado por el placer y la
desesperación en la más contradictoria de las armonías. Estoy tan alegre y
tan triste que en mis lágrimas se reflejan el cielo y la tierra al mismo
tiempo. Aunque sea solamente por la alegría de mi tristeza, querría que no
hubiera más muerte en esta Tierra."

Achafemos aún más la cita, google es un arte. Pero en realidad Breviario de
Podredumbre es el único libro de él que he leído (y no por completo,
imagínate, me suicido).

domingo, 7 de enero de 2007

sábado, 6 de enero de 2007

She drives, somebody gave her two Lucky Strikes last weekend, she lights one. Her car smells like smoke, but she hasn't smoked in a long time. She wonders who has been smoking in her car.

Everybody drives too slow for her, tourists. She feels like crashing her car against them, make them disappear. She has flash backs of that car crash where the passengers and the mid part of the car became little pieces scattered on the pavement. Feel the speed and the forces that keep the bodies contained or free. She sees herself as a body inside a moving box, flesh within metal.

¿Tiene usted una isla? Aqui tengo una ¿La quiere? se la regalo. Nunca la he tocado pero podría caminar hasta ella de no ser por toda esta agua.

¿Tiene usted olas? aqui tengo todas estas. Tómelas si las quiere, son mias, pero si le gustan son suyas.

¿Tiene usted frío? aqui hay mucho y el viento blanco de sol que no calienta, y suena como sábanas volando.

¿Tiene usted sábanas? yo no.

She finds the church that's next to the ocean, the little unknown one, the one that floods every time there is a high tide. It's closed. She keeps driving to the ocean, and parks, and lights the second Lucky Strike. Kicks the door close as she feels the wind and hears a dog bark at her. Some blond kids play in the grey sand, they yell at the dog, she stares, and smokes and then she walks.

No tengo silla, ni mesa, ni hambre. No tengo casa, reloj, ni dinero. Sólo Llaves y pelo volando, manos heladas, la orilla negra del mar, el aire. Yo que no doy nada, mire, le regalo todo.

¿Ve usted la chimenea de la termoeléctrica? es suya, pase por ella, póngala en su patio, admire la columna de humo negro que soltará sobre su cabeza por el resto de su vida. Sólo le pido que cada que se sacuda el polvo de hollín de los hombros piense en mi.

She rests. Trash and shells, beams, seaweed, footsteps. The signs of danger, of private property, of a house who is very afraid of thieves. She walks and runs ungracefully from the waves. Looks for something in the sand, turns around twice like a dog after his tail, only to find that she is shadowless.
Se acerca el tiempo del viaje que casi siempre tomo sola.

viernes, 5 de enero de 2007


La Linea, Babi, Bulbo, Claudia Algara en Insite.


Ash y Una.


Jueves o sábado de Insomnio.


Verde y Clau


Sábado de Shop.


Omar y Tam en la minicasa


Marcela


Ash y Lou


Chiles en nogada.


De regreso a 1991


Babi at the last job of the summer: Insite
Miss Sindromes:

Thank you for the lovely note (and visit).

L.

martes, 2 de enero de 2007

Hay que presumir a los compitas, y decirles que no se tomen tan en serio el soñar con el estrellato, porque nunca falta un camión.

Vea usted la entrevista que le hizo Mariana Martinez a Omar Pimienta (incluye una foto de Louie Navarro) para el periódico Frontera:

lunes, 1 de enero de 2007

Cuando llegó la policía yo vomitaba.

El primer trago de champaña fue para los espiritus.

Mi cabeza, mi cabeza, alguien llévesela y tráigame una nueva.